O dedo na ferida do Ocidente

Erdogan, primeiro-ministro turco, parece ter posto o dedo na ferida: acusou o Ocidente de não intervir, pelo menos diplomaticamente de forma mais activa, nos tumultos na Síria que têm causado a morte a centenas de civis que lutam por um regime mais livre e democrático. Depois de ter imposto algumas sanções do foro económico com aquele país, cujo líder era, antes, uma aliado e um amigo pessoal, Erdogan exige que os países europeus e a própria Liga Árabe seja mais rígida com Assad para terminar com o massacre que o seu regime tem perpetrado. 

As relações Síria-Turquia

Apesar de terem sido grandes aliados e parceiros económicos, o ataque contínuo de Assad à sua população fez com que Erdogan perdesse a paciência com os vizinhos e os sancionasse economicamente, cortando o fornecimento de energia eléctrica. Como tem sido já avisado por vários académicos, a energia desempenha um papel cada vez mais fundamental na diplomacia actual e isso provou-se por este pequeno acto simbólico (sim, porque a Síria não depende desta fonte de energia). Ainda assim, a posição turca contribui para um ainda maior isolamento internacional do regime de Assad, cujos aliados estarão reduzidos ao Irão e possivelmente a Rússia. Com a pressão a aumentar, o presidente sírio já libertou algumas centenas de detidos, no que parece ser uma tentativa desesperada de recuperar algum aliado. A Liga Árabe tem adoptado igualmente uma posição muito crítica e, mais cedo ou mais tarde, o regime cairá. Com isto, queria destacar que:

1) A Turquia tem estado atenta aos problemas democráticos dos seus vizinhos;

2) A Turquia suporta a democracia;

3) A pressão internacional é um dos factores responsáveis pela democratização dos países.

Síria, mais uma a caminho

Pois e na Síria continuam as manifestações, os ataques e as mortes, o sofrimento e a luta. O Médio Oriente está em ebulição e ninguém consegue prever como e quando tudo isto vai acabar. A luta pela liberdade e pela democracia parece ser o denominador comum a todos os casos deste género - Tunísia, Egipto, Líbia, Síria, Iémen, Jordânia,...

Os líderes despóticos destes países, neste caso o líder sírio, Bashar al-Assad, estão colados ao poder, envolvidos na corrupção e no autoritarismo arbitrário destes países. A população não está, natural e compreensivelmente, satisfeita e, tal como o dominó de que falava há umas semanas aqui no blogue, os exemplos dos vizinhos têm dado força para iniciar essa batalha contra aqueles que recusam aos cidadãos os direitos que estes têm e a possibilidade de uma vida mais próspera que se desenha no horizonte.

Mas isto em um preço: na Síria, as manifestações têm sido dispersadas com violência e sem escrúpulos (pelos vistos com a ajuda do Irão), custando a muitos a sua vida e a outros tantos a dor da perda. No entanto, no futuro, os filhos desta revolução estarão agradecidos e prestarão homenagem àqueles que lhes permitiram uma vida mais digna. 

O que fez a flotilha

O incidente da flotilha mudou muita coisa no Médio Oriente. Apesar de parecer um mero contratempo diplomático facilmente resolvido, a morte de activistas turcos e o consequente afastamento da Turquia relativamente a Israel mudou algumas parcerias e reforçou outras. Já vimos aqui a alteração provocada no turismo. Agora é a vez dos sírios passarem a identificar-se mais com os vizinhos a norte. As relações entre estes dois países, já em crescimento há algum tempo, intensificaram-se, pois os sírios vêem-nos agora como um apoio à causa árabe, assim como ainda partilham o Islão. Isto mostra como o relacionamento entre países, à semelhança do que se passa entre as pessoas, é mutável e nada pré-determinado. As atitudes, os comportamentos, as amizades e inimizades, a proximidade,... moldam as relações entre os Estados, tal como o fazem às relações humanas - é a natureza antropomórfica e a personificação dos Estados, na lógica do construtivista Alexander Wendt.

Síria - a secular?

A Síria quer continuar a afirmar-se como país secular numa região onde o secularismo é algo controverso. Uma das últimas medidas nesse sentido foi a proibição, nas universidades públicas e privadas, do uso do niqab - a vestimenta muçulmana feminina que só deixa visível a zona dos olhos. Defendendo a liberdade na escolha dos tipos de roupa e de apresentação em público, continuo a acreditar que a niqab é prejudicial à comunicação e que no contexto pedagógico deve ser completamente proibida, uma vez que impede a relação necessária entre professor-aluno e prejudica o processo de ensino-aprendizagem.