Nova liderança

A organização transnacional terrorista Al-Qaeda já deu a conhecer o seu novo líder - antecipado por muitos, Ayman al-Zawahiri substituiu o entretanto capturado Bin Laden e prometeu, com a típica retórica terrorista, continuar a guerra santa contra os americanos.

Despesa militar

Aviso americano

Os europeus não são, por natureza e pela experiência dos últimos anos, tão bélicos como os americanos. Essa diferença sempre se notou entre os dois blocos e, como foi no caso do Iraque, criou alguma tensão nas relações transatlânticas.

Hoje podia ler-se no Público que Robert Gates, o secretário de Defesa dos EUA, afirmou que a NATO corre o risco de tornar-se irrelevante do ponto de vista militar caso os europeus continuem a não valorizar a área da defesa. As suas palavras foram bastante duras:

"o chefe do Pentágono avaliou que a NATO se tornou numa aliança “a dois níveis”, de dois tipos de países: “Daqueles que estão dispostos e são capazes de pagar o preço e carregar o fardo dos compromissos assumidos e aqueles que gozam dos benefícios de pertencerem à NATO mas não querem partilhar nem os riscos nem os custos”."

Efectivamente, o envolvimento militar da Europa deixa muito a desejar e a sua prioridade não passa por aí; como "soft power", frequentemente criticado, o velho continente não pode, no entanto, descorar-se desta vertente e deixar de assumir as suas responsabilidade no que toca à parceria com os Estados Unidos. Ainda assim, deviam continuar a pressionar Washington para não querer a todo o momento pegar nas armas e resolver tudo à sua (hard) maneira.

Terrorismo

A já longa luta contra os Taliban no Paquistão resultou em mais alguns mortos, entre os quais se encontrava o "possível sucessor de Bin Laden". Um mês depois do assassinato do querido líder deste grupo terrorista, a perda de um putativo líder terá certamente consequências fortes, pelo menos em termos psicológicos nesta guerra contra o terrorismo (encarnado na organização taliban) e será certamente mais um passo no sentido da derrota do grupo. No entanto, continuo a afirmar que o melhor para evitar o terrorismo é a proporcionar às pessoas uma vida com paz e a possibilidade da sua plena realização pessoal.

A morte de Osama bin Laden II

Ora bem, voltando ao assunto de ontem com uma perspectiva internacionalista, não quero repetir o que já foi lido imensas vezes, mas lançar uma série de comentários que me parecem apropriados.

Em primeiro lugar, a grande questão prende-se com as relações Paquistão-EUA: afinal, o que os Estados Unidos fizeram foi uma clara ingerência em território paquistanês e, sem as autoridades daquele país saberem, invadirem uma casa e matarem alguns homens. Até que ponto o Paquistão estará disposto a passar por cima disso?

Por outro lado, afinal como é possível que tantos serviços de inteligência estivessem no encalço de Bin Laden e só dez anos depois o tenha descoberto precisamente numa mansão (quem não o imaginava num Bunker tipo Hitler, debaixo de terra, com um batalhão de homens armados ao seu redor?) a alguns quilómetros de uma base militar paquistanesa e a pouca distância da capital do país? Falhas? Jogos diplomáticos? Cooperação paquistanesa? Mentira americana? Mataram Bin Laden e mais duas ou três pessoas apenas? Não havia homens armados prontos a proteger o líder da organização? Neste momento, não consigo responder; e duvido que o possa fazer nos próximos tempos.

Os russos, muito afeiçoados a teorias da conspiração contra os americanos,  dizem que as fotografias e o Photoshop, o corpo atirado ao mar e coisas afins não passam de uma encenação americana; mais uma vez, lançam as dúvidas ao ar para minar a confiança em Washington e nós ficaremos com elas. Mas, de facto, fazer uma cerimónia fúnebre dentro de um avião e atirar o corpo ao mar soa-me de forma tão estranha que a minha mente se torna incapaz de fazer qualquer análise objectiva e ponderada sobre a questão.

Regressando a assuntos sérios, para além do futuro das relações com o Paquistão, o futuro da própria Al-Qaeda está em cima da mesa – não sou especialista em terrorismo e deixo o assunto a quem dele percebe verdadeiramente (e vários teóricos debruçam-se sobre ele aqui), mas aquilo que sei é suficiente para afirmar que a morte de um líder emblemático de uma organização transnacional terrorista, o seu fundador e desde sempre líder, não traz necessariamente um arrefecimento na actuação dessa mesma organização; muito pelo contrário, as bases, inflamadas pelo ataque do inimigo, do infiel, poderão muito facilmente reatar as suas paixões mais anti-ocidentais e envolver-se activamente em ataques de variada natureza. Para mim, a morte de Bin Laden foi o acender de um rastilho e não, como muitos afirmam, suficiente para trazer mais segurança ao mundo.

Não podemos igualmente esquecer-nos que os terroristas vivem da mediatização; da transmissão ao mundo do sofrimento que causam em nome de um ideal – e essa mediatização está agora a ser-lhe dada e continuará nos próximos dias; a causa islâmica fundamentalista está no foco das atenções, como tanto gosta e de que tanto precisa.

Para terminar, deixo aqui algumas questões para reflexão: será este o momento dos islâmicos mostrarem ao mundo como não têm nada a ver com organizações como a Al-Qaeda? Distanciar-se das acções deste grupo terrorista que tantos muçulmanos matou e que, segundo muitos estudiosos do Corão, interpretam erroneamente o seu conteúdo?

Considero este excerto do Público especialmente importante:

“O homem que ajudou Osama bin Laden e Ayman al-Zawahiri a criar a Al-Qaeda e se tornou no primeiro teórico da guerra santa disse, num novo manifesto, que “é proibido cometer actos de agressão, mesmo que os inimigos do islão o façam”. A revisão da sua doutrina criou ondas de choque dentro e fora do movimento islamista. 

Uns avaliaram que a organização ficou ferida de morte, porque foi abandonada pelo guru que legitimava o terrorismo. Outros desvalorizaram a influência de um veterano jihadista sobre uma nova geração da Internet que talvez nunca tenha ouvido falar nele. Outros ainda distinguiram entre uma crítica à estratégia e o (não) abandono dos objectivos finais.

A “deserção” do Dr Fadl tornou-se conhecida, em Maio de 2007, quando fez chegar um fax ao jornal árabe Asharq al-Awsat exortando a que as operações da jihad fossem levadas a cabo segundo a Sharia (lei islâmica). E a Sharia, assegura este cirurgião de 58 anos, não aprova o assassínio de civis e de estrangeiros, o uso de escudos humanos (raptos), o roubo e destruição de propriedades. Estes crimes são contraproducentes e devem cessar, sentenciou, citando o Corão: “Combatam pela causa de Deus os que vos combatem, mas não ultrapassem os limites, porque Deus não ama os transgressores”.”

A minha última referência vai agora no sentido desta ligação que contém algumas afirmações atribuídas a Bin Laden, que provam tão simplesmente que este homem (e outros que o seguem) era um mentecapto.

A morte de Osama bin Laden

A morte de Osama bin Laden foi anunciada esta madrugada pelo Presidente dos Estados Unidos. Não posso dizer nada que ainda não tenha sido dito; posso apenas reforçar aquilo que me parece ser importante numa altura destas e, principalmente, sobre a perspectiva das Relações Internacionais.

Em primeiro lugar, penso que não seja bom exultar a morte de um ser humano seja ele qual for.

Obama naturalmente celebrou.

Merkel festejou.

A UE festejou.

Portugal idem.

Cidadãos em todo o mundo.

Praticamente toda a gente. 

 Que a sua morte possa ter sido percepcionada como um alívio ou um sentimento de justiça por aqueles que sentiram de perto o sofrimento e a morte de milhares de pessoas em atentados que o senhor tenha planeado, compreendo perfeitamente. No entanto, o problema do fundamentalismo e do terrorismo, da violência e do terror gratuitos, do prazer em causar dor e sentimento de perda tem que ser analisado com uma serenidade que um momento como este não dá. As razões que subjazem à existência de movimentos deste género e a melhor forma de preveni-los devem, na minha perspectiva, conduzir todos aqueles com responsabilidades, quer seja a Academia quer os líderes políticos. Para mim, e ainda antes de avaliar o lado internacionalista da questão, a celebração de qualquer morte não faz sentido; assim como não faz a pena de morte ou outras coisas semelhantes – apesar de compreender, como já disse, que este sentimento de vingança possa existir naqueles que sofreram. Ainda assim, como assunto de estado, não houve justiça. Houve uma morte em resposta a outras mortes, elas próprias criticadas. Não aponto o dedo à administração Obama que cumpriu uma das estratégias mais desejadas por todos, mas celebrar um morte continua a ser muito difícil de digerir para mim.

(Amanhã o resto do post, a tal versão mais internacionalista. Agora foi só um desabafo.)

E a guerra continua

A decisão da NATO em enviar para a Líbia forças militares para apoiarem os rebeldes que tentam demover Khadafi do poder originou reacções muito diversas. No entanto, contava-se que, apesar das críticas, essa presença fosse uma ajuda valiosa para aqueles que faziam a luta com os escassos recursos que possuíam. Tal demorou a verificar-se e só muito tempo depois da entrada da NATO no país (e algumas asneiras depois) é que as forças aliadas têm investido mais na "acção", como podemos ler aqui ou aqui.

Agora que a guerra começa a tornar-se ainda mais dura e cruel, como todas as guerras conseguem ser, a reacção execrável de Khadafi é armar os civis para retaliaram as investidas daquela organização militar. Até quando continuaremos a assistir a uma espectáculo triste como este? Porque apoiam tacitamente os países ocidentais estes ditadores, ignorando qualquer valor ou ética que essa acção possa ter? Quantas vidas têm custado e custarão esses negócios da China e essas ligações amigáveis com déspotas que lhes pouparam uns quantos euros no orçamento?

Jornalismo

A propósito desta notícia que li no Público, sobre a morte de dois jornalistas no cenário de guerra líbio, recomendo o filme "The Bang Bang Club", baseado no livro com o mesmo nome da co-autoria de João Silva, e que, apesar de ainda não o ter visto, o trailer pareceu-me bastante sugestivo. Uma homenagem a todos os que perdem as suas vidas ou sofrem consequências graves pelo seu envolvimento com a realidade da guerra.

Bush julgado?

Amnistia Internacional pede julgamento de Bush por ter admitido prática de tortura

Para não esquecer

Vive-se hoje na Alemanha um sentimento duplo. O dia de 9 de Novembro tem, na Alemanha, um duplo significado e, por causa de um desses significados, não pode hoje ser feriado.

A 9 de Novembro de 1938, deu-se a Kristallnacht - noite em que Hitler ordenou a destruição da propriedade dos judeus. No entanto, algumas décadas depois, também neste dia mas no ano de 1989, caiu o Muro que dividia a cidade de Berlim, a Alemanha e o mundo inteiro em dois blocos antagónicos.

Festejar com alegria ou recordar e reflectir? Terão os judeus direito a continuar a relembrar este dia negro ou terão os alemães direito a ultrapassar, sem esquecer, esta parte da sua história? E será isto possível?

 

O importante, para mim, é continuar a relembrar e a celebrar ambos os acontecimentos; porque os dois estão ligados. Foi por causa de Hitler que a Europa se confrontou tenebrosamente e que milhões de pessoas morreram com sofrimento. E da paz que depois surgiu veio a divisão do mundo causada por um outro -ismo, o comunismo, que mais dor e sofrimento causou. A queda do muro, que hoje também se celebra, simboliza, assim, o fim dessa divisão, o fim do comunismo e, por este raciocínio, o fim do fascismo. Por isso, é importante que continue a ser recordado o quão perigoso pode o homem ser.

Iraque sem guerra

Desde 2003, o Iraque sofreu com a invasão de estrangeiros no seu território, a morte de militares e civis e do seu líder político, Saddam Hussein. Independentemente das razões desta Guerra e de se concordar ou não com ela, o “virar da página” de que falava Obama no seu discurso de retirada é um momento emocionante para qualquer iraquiano ou soldado no terreno. A promessa de Obama foi cumprida e, como dizia Chritopher Hill, é necessário agora ver o Iraque como um país e não como uma guerra – eu digo mais: é necessário que o Iraque se transforme num país e que aguente não resvalar para uma outra guerra. Desta vez, seria uma guerra fratricida, onde as diferentes facções que ainda se sustentam sob a mesma entidade política se digladiariam. Que a retirada das tropas signifique mais do que o fim da guerra, que signifique o início de uma paz verdadeira.

O poder

"How to Photograph an Atomic Bomb", Peter Kuran. Vale a pena ver.

In Memoriam

6 de Agosto de 1945
8 e um quarto da manhã.
Já premiste o botão
que fez descer 100 milhões de graus centígrados - morte
e erguer da terra um belo clarão
enorme e deslumbrante.
Missão cumprida.
Espera-te um país reconhecido
e mais tarde
os pés no vazio
quando souberes que
em poucos segundos, sob as tuas asas,
desde as ruas e jardins do centro
até aos campos em redor,
homens, mulheres, crianças e animais
foram varridos por um vento
que pulverizou tudo o que encontrou no seu caminho;
que alguns sobreviveram gritando queimados de morte
entre cinzas e cascalho,
que os arrozais perderam a verdura
e a relva ardeu como palha seca.
Número total de mortos: cerca de 70 000.
Um belo clarão...
enorme, sábio, deslumbrante.
A teu lado alguém pergunta:
Meu Deus, que fizemos?...

José Luís Tinoco

De novo o Afeganistão... II

Disse esperar não voltar a escrever sobre o Afeganistão. E estava certo: ao escrever sobre este país novamente num curto período de tempo seria suspeito do ponto de vista das motivações para esse mesmo comentário.

Hoje li duas notícias sobre o Afeganistão, nas quais era relatada a preocupação da ONU com o aumento "alarmante" da violência neste país, onde duplicou o número de ataques com bombas, o número de mortos em relação ao ano passado, etc. Apesar destes números estarem relacionados, pelo que me parece, com as recentes operações levadas a cabo pela NATO para expulsar os taliban da zona sul do Afeganistão, eles também podem significar uma renovada força deste grupo extremista, animado com a possibilidade de retirada das forças estrangeiras do território afegão... Talvez, ecleticamente, uma mistura de ambas as realidades. Ainda assim, há a lamentar cada uma das mortes que esta (e qualquer outra) guerra causa.

Dia da Consciência

As celebrações têm sempre um significado. Mais ou menos comerciais, há as mais e as menos divulgadas. Hoje é o "Dia da Consciência". Um belo nome atribuído a este dia que pretende celebrar Aristides de Sousa Mendes, o homem que, sozinho, salvou o maior número de pessoas durante a II Guerra Mundial. É uma data a lembrar e a celebrar com o orgulho de quem actuou com a consciência.

Quem quiser, pode ainda ver o Museu Virtual deste diplomata aqui.

Interdisciplinaridade em RI – Psicologia e Guerra

Numa altura em que leio bastante sobre correntes do pensamento em Relações Internacionais, as tão aclamadas Teorias de RI, especialmente o Construtivismo Social, encontrei este artigo do NYT sobre a explicação dos psicólogos do que aconteceu nos ataques aéreos no Iraque. Muito interessante e elucidativo sobre a guerra…

O artigo está disponível aqui: Psychologists explain Iraq airstrike vídeo.

Um bocadinho de Afeganistão... (II)

(Mais um excerto de trabalho pessoal.)

«O Afeganistão vivia, na década de 90, uma profunda crise de identidade, política e de valores, já para não falar da económica. As bases estavam, assim, lançadas para esse “revivalismo” de que Maria do Céu Pinto fala. Assim, há um grupo que usa este elemento unificador da identidade afegã e a partilha de uma História comum para promover os seus ideais: “80 anos de humilhação” é a frase que Bin Laden usa para resumir a história dos muçulmanos desde século XX. (Idem: 46) É um sentimento anti-americano que emerge como bode expiatório desta concepção histórica, juntando uma população frustrada em torno de um ódio comum.

A insatisfação com o status quo, um líder carismático e experiente e princípios orientadores (Marsden, 2002: 82) foram os ingredientes necessários para o nascimento de um movimento popular que assume uma forma puritana e o recurso à força para libertar o mundo muçulmano das mãos dos opressores ocidentais. De grupo espontâneo formado em Kandahar em 1994, composto por estudantes religiosos que queriam parar a corrupção inspirados no Islão e apoiado pelos EUA, o Paquistão e a Arábia, rapidamente começam a tomar cidades e a impor, cegamente, a lei e a ordem, num país que havia perdido o norte. (Idem: 65-68) Eles eram, então, o símbolo da paz e da segurança, ainda que relativa, de Kandahar, uma vez que punham fim às lutas entre grupos tribais, que desarmaram a população e abriram estradas. (Rashid, 2001: 23)

Este grupo, chamado de Talibã (ou Taliban), aqueles que estudam o livro, apoiado pela maioria pachtun, defendia uma interpretação extrema da Sharia e, ao tomarem uma cidade, aplicavam lá rigorosíssimos decretos. (Idem: 24; Marsden, 2002: 68) Nestes, eles incluam códigos de vestuário, conduta, educação, oração, proibição de entretenimento, papel e especificidades da mulher, etc. Numa aparição quase messiânica de salvamento dos afegãos, os Taliban gozavam de uma grande popularidade e movimentaram-se rapidamente pelo território, tendo enfrentado maiores dificuldades em Cabul. O rigoroso inverno de 1995/96 facilitou a tomada da capital e, sem um tiro, apenas com o descontentamento de uma população com fome e frio, entraram na cidade e enforcaram publicamente Najibullah e o seu irmão – estava construída a imagem de invencibilidade dos Taliban, assim como o sentimento de salvação. (Idem: 68-72)

No entanto, após a tomada de poder, houve um retrocesso económico no Afeganistão, acompanhado por uma fuga de grandes massas para o Paquistão em resposta às restrições taliban e por uma inconsistência na prossecução das políticas quer interna quer externa. Apesar deste cenário, o Paquistão reconheceu o governo taliban e alguns outros lhe seguiram, mesmo apesar deste grupo enfrentar sérias dificuldades no norte do país, onde a “Aliança do Norte” consegue detê-lo, provocando o pânico da insurreição contra o novo governo. (Idem: 73-78) Repare-se que não foi uma coincidência esta fraca adesão aos Taliban no norte do país, pois esta zona era mais tranquila e não viram a sua chegada como uma salvação, muito pelo contrário.

E, assim, neste contexto de instabilidade e de lutas internas, acontecem os ataques terroristas aos EUA, em Setembro de 2001, que desviam a atenção dos Taliban para outros assuntos, como a sua protecção face ao exterior, uma vez que a al-Qaeda, a organização internacional terrorista islâmica autora dos ataques, estava sediada no Afeganistão e era protegida pelo governo afegão. (Vaïsse, 2005: 278) »

Um bocadinho de Afeganistão... (I)

(Para reflectir, alguns excertos de um trabalho que fiz sobre a Guerra do Afeganistão.)

«Com Gorbatchev e os Acordos de Genebra de 1988, a guerra termina no Afeganistão. Não obstante, o governo de Najibullah, pró-URSS, acaba por cair apenas em 1992, quando se esgotam os recursos recebidos da recém-destruída União Soviética. (Marsden, 2002: 57) Só então é que o apoio aos mujahidin começa a levantar dúvidas nos EUA e alguns começam a sugerir o cancelamento das ajudas por perceberem que as facções eram “compostas por fundamentalistas islâmicos cujos objectivos para o Afeganistão estão nos antípodas dos nossos” (Lohbeck, 1993 apud Pinto, 2008: 236), como afirmava o Presidente da CIA na Câmara dos Representantes. Contudo, essa redução chegam apenas com Bush, em 1990 – primeiro, a redução em 60% do apoio e só no ano seguinte com a suspensão do envio de armamento. O resultado estava à vista de todos: um Afeganistão cheio de extremistas muçulmanos bem treinados, que na década de 90 levarão a cabo vários atentados contra os EUA, nomeadamente no World Trade Center, sendo que só então os americanos começam a aperceber-se realmente da ameaça afegã. (Pinto, 2008: 237) A sua obsessão pelo containment soviético cegou-os para o que era mais visível, numa atitude irreflectida e com consequências graves.

O caos estava, assim, lançado: regressam alguns refugiados, mas não todos; é grande o descontentamento com a representação étnica no governo interino (sem apoio dos pachtun), a jihad continua com força – desta vez, entre grupos étnicos resultantes de uma Aliança dos Sete Partidos formada em 1985 para comandar um governo interino no final da invasão soviética –, a instabilidade era crescente. Em suma, “O governo norte-americano, nos seus esforços de minar a União Soviética, tinha criado um governo no Afeganistão que tinha as suas raízes num pequeno grupo de radicais (…), substituindo o governo minoritário do PDPA por outro governo minoritário.” (Marsden, 2002: 62)

O Islão contemporâneo é um movimento baseado numa concepção de revivalismo – resulta de um ressurgimento originado pela falência das ideologias seculares, o nacionalismo árabe e o socialismo – e engloba um sistema político próprio que os islamistas querem implementar. Segundo Maria do Céu Pinto (2008: 21), a história do Islão “mostra a irrupção periódica de manifestações de ressurgimento religioso como resposta a situações de crise”, seja ela de que natureza for; ou seja, há um regresso aos preceitos originais, contra a decadência interna e as ameaças externas. E de tão abrangente que é o Islão, naturalmente que este abrange uma grande diversidade de tipos de praticantes, de empenhamento e da visão do estabelecimento dos valores do Islão: uns através do diálogo, outros da violência. (Idem: 25)»

O Sudão em perigo

Não é, por razões que não consigo especificar, a área que mais interesse em termos profissionais me interessa. No entanto, para perceber certas dinâmicas, não podemos evitar olhar para aquele magnífico continente que é África.

E a notícia que vem de lá é a preocupação de uma série de organizações com o futuro do Sudão na eventualidade do iminente colapso do Acordo Abrangente de Paz.

O meu conhecimento sobre a história do Sudão não abunda, mas sei o suficiente para perceber que a situação lá pode gerar um caos em toda a África, atendendo ao tamanho do país e à sua influência. É um caso nítido de um país e duas nações; a parte mais rica e a parte mais pobre; a parte católica e a muçulmana; ódios históricos a que o imperialismo não ligou quando traçou fronteiras geometricamente perfeitas. É urgente resolverem questões como estas. A notícia do Público falava em 1,5 milhões de mortos em 22 anos de guerra civil. É mais do que um qualquer povo pode suportar.

O mundo deve estar atento e promover a resolução pacífica deste diferendo. Eu digo promover e não resolver. Os nativos compreendem as dificuldades que enfrentam e só eles podem aceitar algo mais sustentado; os outros podem apenas ajudar, sugerir e mediar; não criar outra Conferência de Berlim.

Afeganistão outra vez

Não resisto a colocar um novo post sobre o Afeganistão, tema que me tem ocupado muitas horas nas últimas semanas...

Karzai, o Presidente da República, deveria hoje apontar o seu grupo de ministros, mas ainda não o fez e protelou esse anúncio. As pressões em Karzai são muitas - ele tem um país a colapsar-se à sua frente e um batalhão enorme de forças estrangeiras que vão tentando aguentar o país; ele tem que agradar a todos eles, para que não o deixem sozinho com os Taliban, porque o resultado seria, no mínimo, desastroso - apelos a uma escolha racional e que mostre mudança e a intenção de construir um governo eficaz surgem de todos os lados. Mas mais: Karzai, que continua envolvido numa imagem de corrupção e de eleição fraudulenta, tem que agradar à população que dirige - muita dela com uma certa animosidade relativamente aos estrangeiros que enchem as ruas e que lhes tentam dar alguma segurança, mas nem sempre com os resultados esperados; esta é uma sociedade massacrada e sofrida nas últimas décadas e essas feridas continuam por sarar.

Não concordo totalmente com a opinião de Richard Beeston, colunista do Times Online, mas reconheço que ele tem, em parte, uma grande razão. Falha, porque o problema é, actualmente, ainda mais do que isso; poderia ter sido visto nessa perspectiva há uns anos, mas agora ultrapassa-a. Ele diz:

"The war in Afghanistan will not be won with tanks but by the side that brings security, jobs and schools to the people."

É parte da verdade; a outra parte reside nos militares e civis que tentam assegurar no Afeganistão as condições para que isto seja possível e sem os quais a premissa do senhor não tem possibilidade de singrar.